Metoda Tena joge

Metoda Tena joge je moj pristop k poučevanju dinamične in restorativne joge, ki temelji na terapevtskih in čuječih načelih ter se izvaja natančno in z veseljem.
Metoda poudarja načela, ki jih je vredno izvajati, da bi bila praksa smiselna pot do zdravja. Načela so preprosta in njihova uporaba je neposreden napor za doseganje največje vrednosti, ki jo lahko dobimo od joge.

Osnova metode je somatska joga – povezovanje pozornosti s telesnimi občutki, poslušanje govorice telesa in uravnavanje čustev skozi telo. Metoda deluje na prebujanju življenjske energije (Prane) skozi način gibanja in dihanja. To ni moj izum, temveč povzetek bogatega človeškega znanja, ki ga prenašam preprosto in varno.

Više o znanju i iskustvima iz kojih je proizašla metoda pročitaj na stranici O meni.

Telo komunicira z nami v razponu od napetosti do sprostitve. Tudi čustva segajo od zategnjenosti do odprtosti in jih čutimo v telesu. Z razumevanjem tega jezika lahko zavestno uravnavamo svoja stanja. Naravna inteligenca telesa si prizadeva za zdravje in vrnitev v ravnovesje. Telo se pozdravi takoj, ko mu zagotovimo prave pogoje, in na to težnjo se lahko zanesemo. Pravi pogoji se nanašajo na dve načeli: začnite delati tisto, kar je koristno, in prenehajte delati tisto, kar povzroča slaba in boleča stanja (telesa in duha).

Zdravje je fluidnost, lahkotnost izmenjave prejemanja in odpuščanja.

Vodim vas skozi preproste in razumljive tečaje joge, pri čemer vam pokažem in razložim, kako se postaviti in kam usmeriti svojo pozornost, da dosežete želeni učinek vadbe. V okviru spletnega programa joge ponujam smernice za pisanje dnevnika čuječnosti, ki nam pomaga imeti jasno vizijo, kje smo v svoji praksi in kakšen je naš odnos do vzorcev, v katere zlahka upademo. Med tečaji predstavljam načela čuječnosti, ki sledijo mesečni temi in ki smo jih vabljeni, da jih uporabljamo v vsakdanjem življenju.

Kaj lahko pridobite z rednim “vajenjem joge” z mano?

• Ostanite aktivni in motivirani.
• Pridobite moč in gibljivost.
• Prebudite vse organe in sisteme.
• Razumite svoj um z ljubeznijo.
• Imejte voljo, ljubezen in energijo za vsakodnevna opravila.
• V vsakodnevna dejanja vnesite svojo budistično naravo.
• Imejte smisel v vsakdanjem življenju.
• Sledite svoji duhovni poti.
• Poiščite mir in dom v sebi za vse valove življenja.
• Izkušnje udeležencev

Moj namen je, da vas motiviram, da vzljubite gibanje, uživate v prebujanju telesa in z lahkoto ohranjate svoje zdravje.

Hrbtenica je os telesa, ki nas drži pokonci, periferija pa počiva na tej osrednji opori in se sprošča. Joga asane so tradicionalno zasnovane tako, da prilagajajo nagib medenice in hrbtenice skozi različne položaje, tako da lahko v meditaciji sedimo enostavno, dlje časa in mirno.

To načelo temelji na fiziološki delitvi med faznimi in toničnimi mišicami, ker so posturalne mišice (ki nas predvsem držijo pokonci) ponavadi v krču, če jih ne uporabljamo pravilno in če so pasivne. To telo zaklene v fetalni položaj, skrajša sprednji del telesa in prepreči pokončno držo. Z delom na podaljševanju sprednjega dela in krepitvi zadnjega dela telesa ter obravnavo teh mišičnih skupin brez napora stojimo pokonci.

Prav tako, ko izgubimo moč in integriteto središča telesa, periferija začne prevzemati to funkcijo, kar pomeni, da so mišice, ki nimajo dolgotrajnih tkiv, v nenehni napetosti in začnejo ustvarjati stres (na primer trapezna mišica). Ko imamo dobro razmerje med močjo in sproščenostjo, svoje telo uporabljamo na najboljši način in smo najučinkovitejši.

Ko okrepimo svoj center, se zlahka držimo pokonci in imamo odprto držo.

To načelo temelji na temeljih čuječnosti, ki so dobro ravnovesje med budnostjo in sproščenostjo. Določeni deli telesa v asani vzpostavljajo mirno moč in stabilnost, so osnova, na kateri se preostali del telesa sprosti in razširi, tako da dihamo z lahkoto. V čuječem odnosu se zavedamo, da lahko hkrati doživimo več izkušenj, na primer težo moči in lahkotnost odprtosti. Prav s tem, kako porazdelimo moč in sproščenost v telesu, prilagodimo odnos bližnjih občutkov in imamo lahkotno izkušnjo asane.

Pri vseh spremembah med prakso si prizadevamo ohranjati široko, a popolnoma prisotno pozornost s telesnimi občutki. Če se naša pozornost zoži, preverimo, kaj jo je odvračalo in ali jo lahko ponovno razširimo, da bi izkusili isto iz širšega prostora.

Ker smo se zavestno odločili, da bomo vstopili v položaj, smo odločeni, da ga bomo zadržali z veseljem, da bomo dali vse od sebe in uravnotežili razmerje med močjo, raztezanjem in sprostitvijo. Pri izvajanju tega načela se zavedamo razlik, na primer mirne drže nog in lahkotnosti gibanja trupa in rok ali močnega trebuha, a sproščenih obraznih mišic.

Širjenje prostora okoli izkušnje in dobro ravnovesje med močjo in lahkotnostjo nam zagotavljata temelje za zavesten odnos do vsakega stanja.

Jasno vemo, kaj je naš namen, zakaj zavzemamo določen položaj, in se postavimo natančno tako, da ciljamo na to specifično področje. Če na primer stojimo v rotacijskem položaju in imamo potegnjeno medenico, zožen spodnji trebušni prostor, globoko dihamo in stiskamo trebušne mišice – izvajamo vajo za aktivacijo trebuha. Če imamo v istem položaju potegnjeno medenico in ravno hrbtenico ter dihamo “gor in dol” vzdolž nje, izvajamo vajo za rotacijo hrbtnih mišic.

Ključ do želenega učinka je v nameri, ki stoji za našim položajem, in v tem, kako dihamo v tem položaju.

Jasen namen pomeni tudi zavedanje, zakaj se poglabljamo v določen položaj, ali se silimo, ker mislimo, da moramo nekaj doseči, ali pa spoštujemo govorico telesa in ji damo možnost, da se sama odpre in prilagodi. Tukaj se naši nameni razlikujejo med pravilnimi in napačnimi.

Med vadbo se lahko zavedamo lenobe, dolgčasa, bolečine, čustvenih reakcij, kompleksov in vtisov v telesu, vendar se trudimo, da se nanje ne odzovemo. Pravilen namen je, da med vadbo vadimo neškodovanje, potrpežljivost in sočutje do tega, kar čutimo med vadbo, prav v stiku z neprijetnimi občutki.

Vadimo z jasnostjo in odločnostjo, da dosežemo želeni učinek.

Načelo temelji na osnovah terapevtske joge. Najprej se moramo zavedati bolečega in problematičnega (napetega ali preveč ohlapnega) dela telesa in nanj usmeriti svojo pozornost. Nato ga je treba po potrebi aktivirati, raztegniti ali okrepiti ter dihati »skozi« njega. Ko uporabljamo ta tri načela in hkrati namensko aktiviramo določen del telesa s potrpežljivostjo in spoštovanjem do problema, ohranjamo najvarnejši odnos in ustvarjamo pogoje, da telesna inteligenca spodbudi naravo zdravljenja.

V ta del telesa usmerimo miren, globok vdih, kar ni le metafora, ampak dobesedno, saj z vsakim vdihom naše telo prejme kisik do vseh celic in lahko resnično »dihamo v boke«. Do problema zavzamemo sočuten odnos, ne hitimo in izvajamo prakso, pri kateri spodbujamo naravno inteligenco telesa, da se samo pozdravi.

Potrpežljivo pustimo, da se telo umiri in da dih prodre globoko.

Narava našega telesa stremi k zdravju, na ta zakon se lahko zanesemo.
Ko zagotovimo prave pogoje, se telo s prakso zavestnega gibanja zdravi iz jedra.